封神不比封圣,后者需要的条件无比苛刻,需要数代乃是数十代统治者的认可。统治阶级在建构制度时候,需要指导思想和统治手段,就会封圣。
皇权需要“礼”来巩固,这样篡位者就要承担逾礼的社会风险,简单来说就是合法性很难获得同一阶层的拥护。
李世民之所以磕磕绊绊,还是度过了改元前几年的痛苦期。一是他没有事实篡位,毕竟他杀的是储君和亲王;二是不管“传位”真假,李渊还活着;三是他给予了地主士绅阶层政治权力,让他们尝到了甜头。
所以不管曾经的敌人有多少余孽残党,都掀不起浪花。
但既然将政治权力让渡出去,就必然会引起争斗。众犬争食,总有死伤。北地士族代表温彦博,他需要操持对外活动,那么就有自己的主张。
旗号很简单——“仁”。
怀柔政策总体来说就是和平路线,对有恒产的士族而言,有极大的吸引力。泥腿子只有在自己的地盘上老老实实耕地,才能延续他们庞大的家族。
所以,当有人反对温彦博,就是反对怀柔,就是好战,就是反对“仁”,简而言之就是不仁。
从中枢到地方,这是一脉相承的,话语权掌握在他们手中。能滔滔不绝举一反三者,又无一不是五门七望类似大族出身的子弟。
因此,长孙无垢是出于拉拢张德的心态,让李董厚待张德身边亲人。李世民有更深的考量。追封麦铁杖,对稳定巴蜀、荆襄、江东,很有千金买马骨的意思。
毕竟,麦铁杖当年给陈朝皇帝撑过伞。陈灭亡后,杨素平叛,他更是有名的先登。一刀斩三十,杨素麾下。也仅铁杖一人。
然而麦铁杖在隋朝的官方地位,不算什么,真正让人动容的,是他虽然大字不识一个,却知忠义。战死辽东之后,一向薄情的杨广还把他的尸体赎了回来。麦铁杖出殡抬棺的人中,就有宇文士及的爹宇文述。
可笑的是,他哥后来就把杨广弄死在江都。而麦铁杖的长子麦孟才为杨广报仇失败。随他父亲而去。
所以,不管是麦铁杖发迹前还是发迹后,江南从士林到走卒,对其评价奇高。
若是剑南道的好汉,过韶州,都要拜一拜麦氏堂口。而长江上讨生活的游侠,则是要在荆襄拜一拜铁杖庙。
只是这铁杖庙。却是没个说法的,甚至还有点绿林性质,以至于地方官府,并不认可。但本着多一事不如少一事,也是民不举官不究。
张德打的主意,就是这个。既然温彦博不让追封,而且也有这样的实力来阻止皇帝运作,那么老张就只能迂回了。
就算不能混到关羽的地位,起码对于凝聚江南各地人心,很有帮助。
张德是出于私心才想要这么做的。只是想为坦叔做点事。麦铁杖不论前世今生。都离他太远。
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