“‘东风氏’还能抽多少人?”
“那个甚么‘越后’还有七八十个部族,跟‘东风氏’有仇的占了一半。抽六七百人就是到顶了,还得留一些人留守村寨。”
鲸海南岸的一处港湾,已经初见简陋的水寨。水寨绵延出来的寨桥,约莫有个二三十丈,停靠的小船有四十来条,大船则是远远地抛锚,整个海面上,船帆都早早地收了,只有零星的桨船在不同的大船之间移动。
若是有扶桑诸国的有识之士,此时便能看到这些大大小小的舟船之中,有一艘船是相当醒目的,因为它挂着的旗帜也别处不同。这是“东海大豪”王万岁的旗舰,贞观十八年造改进型。
“这个‘东风氏’还是差了一些,毕竟是本地土著,莫说建国建制,如今尚在渔猎游耕,也只是刚刚脱离‘只知其母,不知其父’的辰光。”
卸了甲胄的王万岁淡然地看着岸上的水寨,那里忙碌的队伍规模不小,除了琉球人、火之国人之外,还有新罗人、百济人、高句丽人。对于这些忙碌开来的人来说,“国”这个概念是没有的,“族”的概念同样没有。
唯一的念想只有一个:谁给饭吃谁是爷。
于是伴随着“东风”船团的形成、扩建,这些多年以来随着船团而走的“奴工”,在船团之外“野人”的称呼中,也多以“东风”指代。
整个“东风”船团,不管是主人还是奴隶,其“他称”就是“东风”。
时间一久,这个“他称”就变成了“自称”。
氏族,诞生了。
不仅仅是船团本身的“奴工”以“东风”自居,那些被“东风”船团征服的扶桑土著,尤其是社会关系还相当原始粗糙的土著,居然融入“东风”相当的快。
当然这其中的原因也很简单,扶桑诸国以及日本小朝廷本身,对这些土著也是极尽压榨。“朝廷”本身的税赋且不说,诸国贵族还有各种摊派。比如有的贵族喜欢吃鱼,就份外卖力地摊派鱼获。这对本来就是粗放型“社会经济”的影响,是相当巨大的,可以说很容易就导致一个百人规模的部落直接灭亡。
而“东风”船团的出现,却是相当的不同,至少“东风”船团对于部落土著本身的物资是无感的,真正感兴趣的,只是土著本身。
当王万岁拿青糠饼当作口粮配发给土著的时候,他们立刻就以“东风氏”自居,并且非常努力地想要在“东风氏”内部的“升级考核”中获得优良,这样就能获得更多的食物以及更好的食物。
而多年以来,扶桑诸国出现的“东风氏”大大小小有四十五个,“越后”这里的一个规模相当大,因为此地已经处于扶桑东北,各种原始部落聚集,大量的渔猎民族在这里挣扎。
不过两千以上丁口的部落规模,已经是“东风氏”中数量排
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