索菲实在不可能航行数百里,穿越狭窄的墨西拿海峡,顶着柏柏尔海盗与撒拉森海盗的骚扰,去罗马。
先不谈会不会被奥托三世的内府骑士吊起来打,光是停靠的城市就让人头疼。墨西拿海峡还有雷焦,阿马尔菲人乐意让索菲靠岸吗?他们和威尼斯人可是竞争对手。那不勒斯丢给了阿代马尔,加埃塔城邦恐怕是同样的情况。
这么一算,索菲必须吃喝拉撒都在船上,拉着一船疲兵去罗马送人头?
况且,罗马是奥托的首都,打了首都,就是打奥托的脸。
而索菲只是想让教会那群蠢货闭上他们的肛门,想喷粪就去找别的人骂,揪着索菲,不就是欺负老实人吗?
有本事先把克吕尼运动掰扯清楚。先按照克吕尼运动,要求教皇、枢机主教不得找情人,不能有私生子,更不许结婚,持有不法财产。瞧瞧本世纪初的教皇都是些什么垃圾,娶情妇、玩重口,样样不差。罗马城的宗教权贵腐败不堪,更甚于东方教会。东方教会还有皇帝监管,罗马城的宗教权贵,完全是任意妄为。
克吕尼运动此时已经发源并广泛传播,前面说到的贝内文托与萨勒诺亲王国,原先的统治者就支持克吕尼运动。当然他们俩战死于在卡拉布里亚与西西里穆斯林的战役中(前后无关,他们死是因为夺权)。
而克吕尼运动,表面上看起来是教会的自我纯净,但实则却是通过对自己的改革,侧面的建立教会主权,树立宗教霸权,驱逐世俗君王对教会的控制。如克吕尼运动宣传的,教会自觉,不许世俗君王插手任命主教,更不许世俗君王管辖教区。还要求各地修士服从罗马教皇,强调教皇的至高无上与独一无二。对内净化,对外争权夺利。
这自然激发了新的矛盾,主教叙任权之争。像罗马,皇帝可以直接插手地方主教任命,德意志那边也不例外。但克吕尼运动,却希望驱逐君王插手教会。目前,奥托剥夺教皇世俗统治权,不可谓不是克吕尼运动的激化剂。
你不能指望每个时代的统治者,都是日后托斯卡纳的玛蒂尔达(鹰扬拜占庭里有介绍),那位忠贞的教皇孝女,卖家支持教皇。甚至不惜奉送上主教叙任权。尽管是为了与德意志国王竞争,可明显也是被宗教洗了脑的角色。
是以,权衡一番,索菲决意先去斯波莱托,敲打敲打教会再以观后效。
只要他们闭上肛门,索菲就驻足观望。等奥托三世身死国灭,再加码看能不能撕扯下一块肉来。
“我建议,您可以从安科纳城邦开始。”
基娅拉似乎看穿了索菲的意图,她立刻提供了一个战略进攻支点。
“讲讲看。”索菲感兴趣的说。
斯波莱托公国的核心,并不是东部沿海,而是包围在亚平宁山脉的盆地里,北侧
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