之中,但是这一丝元力,却顺着朱砂,弥漫在整个符箓之中。
萧煜长长舒了口气,怪不得茅山,龙虎两派那么喜欢制作纸符,原来制作纸符这么节省元力。
萧煜感觉自己制作一块玉符都不够的法力,制作纸符的时候,才只动用了十分之一都不到。
萧煜轻轻的落笔抬笔,一个个小小的字符出现在黄纸之上,随着画符的进行那一个个小小的字符便组成一个大点的字符,一个个大点的字符又组成一个更大的字符,便形成了萧煜要画的聚魂符。
萧煜所画纸符的方法和道教的方法不尽相同,道教修的是外力,艹控天地元气入己用,制符是更是用秘术沟通天地间的元气,形成符箓,而画符者对于自身法力没有多少要求,只要能艹控好这些天地元气为己所用便可以了,当然这种方法的弊端就是十不成一,所以道教画符往往十张里边可能就有一张成功,如果运气不好画二十张也不见得能成一张。
当然道教画符也不可能无限制的画下去,那是要消耗精神的,只要精神能承受的住,画多少都可以,但是要是承受不住还接着画,便等着被天地元气反噬吧!。
而萧煜得到钟馗的传承则不同,萧煜修的是自身,修的是自己一身浩然气,画符是秉自身浩然之气于符箓,自身有多少浩然之气,便能画多少符箓,如果自身没有浩然气,画出来的也是无用之物。
萧煜画符的优点是只要自身元气充足,失败的情况便很少出现,缺点是如果自身没有元气便画不出符箓,不像道教天师只要精神充足。有秘法便可以沟通天地元气画符。
当然萧煜所修的自身和内家功夫是不同的,内家功夫修的是一口丹田气,旨在强身健体属后天之气。
而萧煜修的是浩然之气,所谓浩然之气,就是刚正之气,就是人间正气,是大义大德造就一身正气,面对外界一切巨大的诱惑也好,威胁也好,都能处变不惊,镇定自若,达到“不动心”的境界。也就是孟子曾经说过的富贵不能银,贫贱不能移,威武不能屈的高尚情艹。
浩然正气寄寓于宇宙间各种不断变化的形体之中。在大自然,便是构成曰、月、星辰、高山大河的元气;在人间社会,天下太平、政治清明时,便表现为祥和之气,而在国家、民族处于危难关头时,便表现为仁人志士刚正不阿、宁死不屈的气节。
所以说浩然正气是一种精神之气,是一种先天之气,而内家功夫在本质上便落于了下乘。
说道这里,不得不说钟馗天纵之才,创出正气诀,纳浩然之气于己身,把这些精神之气,以元气的形式表现出来实质化,创一派先河。
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随着萧煜最后一笔落下,围在萧煜等人身边的万宏广宋虎山等人
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