巴里城已修葺一新的圣尼古拉斯大教堂的长廊内,信件被最先送到在此徜徉并执掌地区教务的司钵戈特沙尔克手中。
这位本是个狂信徒,在首次东征时候举着圣鹅加入农民十字军队伍,后在匈牙利边境处投效高文,因行事狂热而有干劲,被委托在巴里城内,不但掌管尼古拉斯的圣骸,还要协助弗兰奇思科管理城邦的兄弟会、自新会之庶务。
戈特沙尔克接到密信后不敢怠慢,又将出使罗马城的几位托钵僧给唤来,互相对证清楚后,得出了相对明晰的答案,“很显然,这次东征塔尔苏斯的主人是要遭到压制和算计的。我必须得把事实提供到东方的首府宫廷里去。”
当消息通过普通商船上的密使,通过克里特岛驶往塔尔苏斯港时,高文、安娜和许多将官扈从正在秋季到来的润湿时节里,正在举行疏浚泽菲利姆港的入海河道工作。
长满柑橘树的山坡上,回归了塔尔苏斯宫廷的小翻车鱼而今心情已平复了下来,也能站在阳光下,于高文这个男人和安娜这个女人的面前,发布工程的指令了。
从山坡上俯瞰下去,波光粼粼的如巨大壶口般的新港便是“圣保罗之城”了,而它正是在泽菲利姆的旧址上改造翻新而来的。泽菲利姆,距塔尔苏斯城约九个古里,两者的位置和关系类似古代奥斯蒂亚与罗马,前一百年时泽菲利姆的海港被厚实的泥沙与芦苇地淤塞起来,导致港口的吞吐量大减,故而早期高文选择在塞琉西亚设备军港不是没有道理的,不过现在不同了——泽菲利姆这个旧名词要消失,而塔尔苏斯也一样,两者即将合并为个滨海的身兼贸易、工坊、农牧、渔业等多种职能产业的新式都市,圣保罗城。
现在于高文和安娜的目光当中,白色“克莱奥帕特拉门”直到巨大的石制灯塔处,为圣保罗城的新入海口,灯塔上镌刻着《出埃及记》里耶和华的名言:“Egosumquisum”。
即“我是自有永有的”,来预兆着这座新城财富的无穷无尽。
灯塔上巨大的如翼般的风车板翻动着,将裂帛般的声响传到远方,在其下河洲平野上数千名斯拉夫、阿迪盖、摩尔、努比亚的奴工,各种肤色的人们赤着上半身,有的列着队伍手持礼仪物品在鼓点当中跳跃着雄壮奋发的舞蹈,有的则分居入海口两岸,密密麻麻牵着长长的纤绳,喊着口号往前迈动着。
而纤绳的尽头,则全部拴在两艘购自阿马尔菲的大船的船舷之上,这两艘船只的中间,用绞索立柱系着根横而长的巨木,巨木两侧附着锋利锯齿般的铁耙,其下拴着铁锭,沉入水下——当船只被纤绳牵拉、并踏动水轮,匀速朝前行驶时,船只和水流的力量牵动巨木钉耙,发出沉闷的如海兽般的
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