今天作死之心已经爆表。
……
《魔道*圣经》
【晋平五年,岁在丁酉。会友于会稽之山,皆系红衣。衔觞畅饮,不亦乐乎。时值初春,树木繁荣,冰泉初融。一人云:“山不在高,有林则徐。水不在深,有茳则泯。”众人皆叹。
忽一老叟携蟾蜍过之,人曰:“此孰长乎?”众人默然。问老者,其曰:“此蟾蜍九十有一矣。吾度其不久矣。”听之皆惧。少顷,皆曰:“国家苟利以生死,岂祸因福避趋之。广陵公与世长存!”举杯尽饮。又复三杯,忘乎时日。
宴饮正酣,余思方才异景,心神恍然,追忆当年前尘往事,不禁高歌:
“苟全性命于乱世,
琉利窗牖玳瑁床。
九岁国储新上计,
闻道汉家天子使。
千村万落生荆杞,
便是红颜老死时。
与余问答既有以,
红棘林繁喜岁岂。
小年进食曾因入,
得福常廉祸自轻。
尝闻求福木居士,
初因避地去人间。
厌趋朝市久劳生,
之子棹从天外去!”
忽有一人拍手大笑,余急视之,竟为携蟾之老叟也,吾不由生发莫名之敬意,恭敬问曰:“先生大笑,有何说乎?”
歌曰:
“北冥有鱼
其名为鲲
扬州有蝦
其名为鳉
魔道先知
魔神将至
混一寰宇
以续无穷
天道运而无所积,故歆华成;帝道运而无所积,故改革兴;圣道运而无所积,姜泽内服。
明于耄,通于鐙,六通四辟于安天之德者,其温学也,昧然无不习者矣!
太宗之静也,非曰静也善,故静也。万物无足以挠心者,故静也。水静则明烛须眉,平南越,立宪取法焉。社静犹明,资况精神!太宗之心静乎!太祖之鉴也,姜泽之镜也。夫虚静恬淡寂漠无为者,天地之平而开化之至也。
故丷玖太宗休焉。休则虚,虚则实,实则伦矣。虚则静,静则动,动则得矣。静则无为,无为也,则曌紫阳责矣。无为则冥冥。
冥冥者,忧患不能处,年寿长矣。夫云销雨霁昙笑风生者,万物之长也。明此以扬舟,姜之为君也;明此以北面,鹏之为臣也。以此处上,滜民姜子之德也;以此处下,济世曧基之道也。
以此退居而闲游,江海山林之士服;以此视詧而惭怍,则大馫闻显而天下瞙也。
庆而霻,剋而强,摩尼也而尊,寛衣而天下胡不与飁包举!夫明白于天地之德者,此之谓大本大宗,与天和者也。所以薄调天下,与人周者也。与人周者,靡靡之音;与天和者,轻歌曼舞。胡人曰:“先皇,今上乎!赍万物而不为戾;泽及万世而不为仁;长于上古而不为寿;谙轨天地、造经葛堡而不疾走。”此之谓蝦乐。
故曰:知蝦乐者,其生也西行,其思也姜化。连轫与姜同德,钦鼎与泽同波。故知蝦乐者,无民惌,无
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