张赫确实是急了,完全是出自本能的着急,因为还有一堆亲人在等着自己去帮他们人为的塑造灵根,帮他们踏上修真之道。
好在岐伯终于又再次开口了,“人造灵根,条件有五:一、施为者需要同时具备阴阳双属性真元,而且还得善于阴阳平衡之道;二、施为者需要具备元婴期以上的修为;三、需要千年以上的七花七叶青罗果为辅;四、施为者需要具备超高的针灸技巧,须得能将卑职这套九九飞针针法练到炉火纯青之境;五、须得施为者有入微之境的医道境界。”
话语刚落,岐伯手中随即便多出了九九八十一根银针,且眨眼间,八十一根银针便疾射而出,稳稳的,准准的没入了岐伯用真元凝聚出来的人体投影上,但让张赫十分无语的是,岐伯控制的银针,有没入身前穴位的,也有没入身后穴位的,但却都是同时没入的,而最最让张赫无语的是,岐伯的银针不仅没入的时间相同,就连没入穴位的深度也完全一样,且还同时都在以颤针的针法施展针灸。
正所谓外行看热闹,内行看门道,同样身为中医的张赫,当然看出了岐伯这套针法的难度,都说台上一分钟台下十年功,但张赫却知道,这套针法根本不是十年所能练成的。
因为事关亲人的未来,所以张赫看的格外的认真,也记的格外的认真,很快便记住了岐伯针灸的八十一大穴位,也记住了针灸的进针速度和深浅,但张赫却也很清楚,这套针法的难度不在于穴位,而在于施展。
张赫自认为,就算自己再苦练十年,也未必能将套针法练成,更何况,在岐伯所说的五大条件中,还有两样条件是自己不知何时才能具备的,一是那所谓的七花七叶青罗果,一是所谓的入微之境的医道境界。
姑且不说那自己没有见过的七花七叶青罗果,就单说入微之境的医术,在华夏的中医史上也只有两人达到过,一位正是眼前的岐伯,华夏中医公认的始祖之一,而且,按华夏人官本位的思想,本该将皇帝老爷子排在第一位的,但奈何,岐伯对中医的贡献确确实实要远远超过了皇帝,所以,纵使华夏人喜欢将当权者放在学术者之前,但世人却终究不敢抹杀掉岐伯对中医的超级贡献。
所以,华夏中医又名岐黄之术,而非黄岐之术,由此,也能看出岐伯在华夏中医上的地位。
至于第二位,同样也是华夏中医史上享有鼎鼎大名的超级神医——扁鹊。
入微之境,华夏中医中一种传说中的境界,一种代表着至高无上的医术的境界。
入微之境,一种可遇不可求的境界。
画面到此为止了,张赫也终于从毫无意识中转醒了过来,身上那股超强的气势也随即荡然无存了。
诸葛喧敖终于忍不住了,随即冲入了
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