秦宇自也记得,后世曾有人提出限制生育,便就仿佛第三位贱人提倡一夫一妻制,自己却娶妻纳妾,六十二岁时都还娶个十八岁的小妾一般,而限制百姓只能生一个孩子,自己却生了一窝子八个孩子!
我提倡让你们少生,只能生一个孩子,但不包括我自己!
我提倡全民一夫一妻制,但也不包括我自己,我照样娶妻纳妾!
我提倡存天理灭人欲,那也不包括我自己,我照样要翁媳扒灰,再勾引两个尼姑小妾,你等是不知这儿媳的滋味,还有那尼姑的滋味。
李隆基则表示:‘要说着儿媳的滋味,没有人比我更了解。’
不过这一次李隆基却没有机会了。
即一个人说的话好听,却不一定能代表其人品,不一定能代表其自己!
正有如苏轼有情有义的《江城子》,其也不过是词作的好,更加会运用词汇装饰自己而已,却并非就如其词中所作有情有义。
真正有情有义之人,或许不会作词,更作不出如此好的作品,但却不会让人比畜贱!
同样仿佛刘备的仁义,我刘备就是仁义,但我也就嘴上说说,不信你们等我逃命的时候看看,我连我母亲、夫人、孩子、兄弟都能丢下,这世间还有何我不能丢下的?
这世间所有的一切,包括我母亲、夫人、孩子、兄弟的性命,又哪有我一个人的性命重要?
一个连续丢下自己母亲、夫人、孩子、兄弟逃命四次之人,其到底怎么仁义了?其连自己母亲都能丢下,会丢不下无关的一个妇人百姓?会仁义一个毫无关系的孩子?
我连我自己的孩子都能丢下独自逃命,还管你百姓不知谁的孩子死活?如果是一次便也罢了,后续不知是什么特殊情况,可连续四次还能继续说其仁义吗?
瞬间诸天世界所有人,都不禁看得目瞪口呆,这拿人当畜生交换的大文豪,也不过就是词作的好,谁说一个人的人品不重要?
一个如此拿人当畜生看的人,就连自己的小妾都可以当畜生交换,如果让其为官一方的话,普通百姓在其眼中如何不能沦为畜生?
苏轼一下不由僵住。
蒋运使同样脸色诡异:‘这诸天之上秦宇先生盘点的,岂不正是眼下正在发生的?秦宇先生果然是诸天之上的神仙!’
于是蒋运使也立马不由脸色变色,愤然道:“不想先生竟是如此之人!我蒋运使不过是试探一下先生,先生竟以妾换马,贵畜贱人!
从此我与先生便割袍断袖,一刀两断,再无关系!
告辞!”
“刺啦!”
蒋运使直接撕下一截袖子,大袖猛的一甩,扭头便走!
‘可不能被这诸天之上秦宇先生盘点了,不然自己可就要万劫不复了!如果能穿越诸天世界还好,不然整个宋代都将无自己立足之地。’
苏轼也更加不由僵住,嘴角
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