‘自作主张’；

　　再考虑到这‘自作主张’做的事正确的事，也就没什么大不了的了。

　　——在历史上，不知有多少人拼着身家性命，不惜顶上‘矫诏’的罪名，都要做那些看上去愚蠢无比的事，是为了什么？

　　撇开那些确实暗怀鬼胎，想要颠倒阴阳、颠覆社稷的逆贼，历史上绝大多数因‘矫诏’而名垂青史的，实际上都只是失败者。

　　除了这些被史册明确记录为‘矫诏’的失败者，在漫长的历史长河中，还有许许多多的成功者。

　　而这些成功者，与那些被写上史书的失败者相比，唯一的一处不同，就是成功者矫诏是为了办好事儿，而且还办成了；

　　而失败者矫诏，却好心办了坏事，亦或是好事儿没办成。

　　举个很简单的例子。

　　汉武帝年间的名臣汲黯，明明知道矫诏者死，但在看到遭受饥荒的百姓饥殍遍地，却苦苦等不来赈济粮时，毅然决然的决定矫诏开仓，发粟与名。

　　结果呢？

　　得知汲黯矫诏之后，武帝刘彻非但没有追究汲黯矫诏的罪名，反而大发雷霆，一口气查办了上百位朝堂、地方官员，以及监察御史！

　　至于矫诏的汲黯，非但没有被责罚，反倒是更得武帝赏识，又赚下好大的名声，甚至在青史之上，留下了‘汲黯矫诏发仓粟’的千古美谈。

　　所以说白了：杨离此番之所为，就如同历史上，那一个个拼死矫诏的胆大之人。

　　事情办好了，那自然是皆大欢喜，至于矫诏与否，完全由皇帝说了算；

　　对于这样一个不惜矫诏，也要维护政权公信力、维护自己的臣子，皇帝也乐得替此人把屁股擦干净。

　　反之，若是事情办不好，那即便不矫诏，皇帝也有一大仓库的小鞋，给这个没用的东西穿。

　　例如上朝时，左脚先迈过门槛之类。

　　至于其二，则正如刘盈方才所言：杨离，不单单是一个纯粹的‘汉臣’，杨离的肩上，还肩负着整个墨家的未来。

　　而在刘盈为墨家定下‘十年之内不做主官、不立武勋’‘百年之内不为彻候、不居庙堂’等一系列苛刻的限制之后，留给墨家的选择，已经没剩下多少了。

　　——不做长吏，意味着墨家无法执掌地方，乃至于某一个独立的司属；

　　——不立武勋、不受敕封，意味着墨家无法在贵族阶级和军方，得到任何支持；

　　——不列公卿之列、为政地方不兴墨学，更是斩断了墨家‘受朝堂庇护’‘得百姓拥护’这两条道路。

　　无法在军方得到支持，也无法再功侯贵族、朝堂高官中找到代言人，甚至连墨家传统的‘以底层百姓为发展基础’的刚略都行不通，使得墨家唯一的选择，就是紧紧依附在皇室，或者说天子身上。

　　这样的结果，显然是刘盈所乐意见到的；

　　准确的说，墨家这个处境，就是刘盈刻

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