今日方得见,有经书一卷,还望将军笑纳。”严浮调从身边的青囊中取出一卷竹简,双手托着,送到孙策面前的案前,又退了回去。“将军天资过人,有大菩提,与浮屠有缘,看完这卷经,也许就明白我为什么会这么做了。”
孙策垂下眼皮,看了一眼面前的经书。竹简的卷头写着几个墨字:般若道行品经。他不知道这是什么经,不过看到般若二字还是熟悉的。般若二字是梵音,意为终极智慧,通常是讲佛教世界观的,著名的《金刚经》全名便是《金刚般若波罗蜜经》,另一个经常被人引用的《心经》全名是《般若波罗蜜多心经》。
佛家说空,道家说玄,有相似之处。这种世界观的辩论最合读书人的胃口,佛教能在魏晋之际被中原读书人接受,般若学的兴趣是关键,这种空或者玄的观点是名士们最喜欢谈论的话题,逼格极高,又被称为玄学。不过这一点恰恰是孙策最反对的,读书人不务实,整天吹牛逼,打嘴炮,怎么可能有进步。
“我很忙,可能没时间读这些经书。”孙策不紧不慢,语气很温和,但是也很坚决。“既然尊者不肯赐教,我就不问了。我开门见山吧,我可以资助你们译经,但力度有限,不会供养太多的人,除了衣食纸笔之外,也不会有其他的供应。听说你们过午不食,应该压力不大,而且这也不是无偿的,我希望你们能以这个机会帮我教一些年轻人学习梵语,不仅是梵语,西域各国的语言都行。”
严浮调很惊讶,有些不快。“将军是与我做交易吗?”
“我知道这可能对你不敬,但事实就是这样。”孙策轻轻按在那一卷经书上。“你们喜欢从书里了解世界,我喜欢用自己的眼睛。与这些经书相比,我更想听听有关西域各国的情况。听说安侯(安世高)、都尉玄(安玄)都来自安息国,支谶来自贵霜,我倒是很想听他们说说安息、贵霜的情况,可惜生也晚,无缘一睹尊颜。”
“将军,你着相了。”严浮调不死心,苦劝道:“安息、贵霜,不过西域小国,何劳将军措意?派一二使者,游历数年,便可知大概……”
孙策咧着嘴笑了。“尊者,昨夜翻看《四十二章经》,见天神献玉女一章,我便知道自己不会信你们的教义了,你就不必劝我了,我不仅着相,而且着的是色相,治不好的那一种。佛陀再世,也许能为我开悟,你嘛,恕我直言,恐怕道行不够。当然了,你如果能显大神通,比如命天女散花,我现在就信你。”
严浮调一声长叹。“将军说笑了,我初闻菩提,哪有命天女散花的神通。只是将军闺房多娇,犹不知足,心为物迷,只怕将来会堕入魔道,难脱轮回之苦。”
孙策暗笑。轮回之苦?如果是现在这种苦,我愿意更苦一点。你要是真有慧眼,一眼看穿我的前世今生,那就不用这么多废话了,我立刻请你当国师。
“多谢尊者关心,不过我已经为自己准备了一个方便法门。”孙策拍拍腰间的战刀。
严浮调眼中露出慈悲。“将军,浮屠修的是来生,你大可不必用生死来威胁我。将军既读过《四十二章经》,想必尘唾自污,又何必自损贤明。”
孙策微怔,这才想起这时候还没有放下屠刀,立地成佛的说法,不禁哈哈大笑。“尊者,你既修习浮屠,可知拈花一笑的典故?我已拈花,你却不笑,奈何?”
严浮调似懂非懂,看着笑容满面的孙策,非常尴尬。虽然不懂孙策说的究竟是什么典故,但他清楚,自己没能接住孙策的考校,被孙策鄙视了。
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