接促使完成。
但这大功德最关键的那一步,还是张清源做的,所以这个大功德也是算在张清源头上的。
过了汉江继续北上,张清源路过了武当山,但随着气候越加的寒冷,张清源也就没有上去看看有没有同道。
待到十一月月末,张清源来到了秦岭山脉之下。
望着山林间还是青绿色居多的秦岭,张清源迈步进了山。
有着直觉,张清源觉得第五件功德就在秦岭。
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
前两句话,张清源做的事情,可以说是符合的。
要是再宽松一点来说,张清源做的第四件大功德,可以对应着第三句话。
所以剩下的两个大功德,张清源猜测有很大的可能是在后面两句话中间。
至于是以合种形式,或者说是什么事情显现,张清源就不得而知了。
但是张清源会往这两句话上面去猜,这四句话虽然是儒家最高的一种抱负,或者说是最求。
但同样的也是大功德之事的蕴含之所在,只是这四句话,历来没有多少人可以实现。
话虽有教派之分,但世间的道理却没有教派之分,那都是天地大道。
功德之事同样如此,道、儒、佛三家,各有各自的行功德之法。
但功德是天道对世界有大贡献者的嘉奖,所以对于教派来说,又就没了太大的区别。
三家也会行另外两家的功德之法,赚取功德。
比如说,道家在历史上,有很多进朝为官的,以儒家手断治理朝政,完成上面的那四句话,来赚取功德。
同意的儒家也会通过超度不干净的事物,获得相应的功德。
这其实也是受到了易经哲学的影响,处事会随机应变,并不是按照死理固守不变。
或者说是有脑筋和没脑筋的区别,我们是脑筋像太极图中的那条阴阳分割线一样,脑筋是弯曲的,会懂得变通。
外国人的脑筋则是一根直线,很少变通。
隔壁学我们只学了一半的名族,则是死脑筋,上面说干嘛就干嘛,一点都不会变通。
比起西方人更不靠谱,更没脑筋想事情。
这就是我们文化优越于其他名族的地方,但同样也是导致本民族猜疑较重的原因。
就是脑筋太多了,想的太多了,猜疑也就多了起来。
想到这些东西,张清源就不由的苦笑,从小生活在这种大环境下。
想不养成这种思维方式都难,只是各自的程度会有所不同罢了。
张清源作为修士,在如今的社会上,还不是以大环境的思维做事情。
这也是文化的影响的一种,除非张清源离开水星,到了其他星球,而这些星球不再是水星文化。
那么张清源就可以改变水星的思维方式,重新找到一种思维来做人,做事。
也就能快速的融入那种社会当中,不会有突兀感,使得自己显得格格不入。
但张清源现在还是在水星,那么张清源就得以传下来的思维方式做人,不然他就会是社会上的一个异类。
秦岭为华国之龙脉,纵横东西一千六百多千米。
是真正的南北分界线,山脉南北风景差异很大。
南面还是以亚热带常绿叶为主,北面则是以温带阔叶落叶林为主。
风景差异大,自然风景也就更多更美。
过了南面秦岭的张清源,看着北面的秦岭,顿时想起了高中地理的这个知识点。
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