(这章只论道,可能会有一些长篇大论云里雾里之类的,不喜欢可以跳过)
“我还从未接触过来自大陆的神职人士,你是我从小到大见过的第一个呢。”雁切真砂人笑着说道。
林平治明白了对方的意思,开口道,“聊一下?”
雁切真砂人哈哈大笑,“来吧,正好我对其他人的想法也很感兴趣。”
随后端起茶杯饮了一口温茶说道,
“修行,我想理应要求,要争,不争不抢,无缘无份,缘起于心,我认为只有心要争抢,才会有缘,有缘才会有份,同理,我觉得修行之类应当只为长生,死亡是一切的终结,只要我死了,那么下辈子的一切皆跟现在的我无关,下辈子的我也并非是我,我的个体只能留存这短短几十年的光景,长生所得,如仙神一般俯瞰世间,无灾无难,道教的飞升,成仙,不正是追求的这个吗?只要成仙,便能久而不死,死而不亡,而若是一味求善,得证善果,期盼神佛渡我,实乃荒缪也,若是神佛人人能渡,世间岂还有恶吗?长生久视可躲灾妄,可世间灾妄如此之多,怎么不见神佛前来渡人呢?所以我不拜神佛,我自己可得长生,我便是神佛,善恶,他人之事,与我何干?”
林平治平静的将杯中的茶喝完,开口说道,“落下邪见。”
雁切砂真人楞了一下,他不明白林平治为什么会这么说,难道道教不是也一样追求长生,追求无为,逍遥世间吗?
林平治见他还未明白,于是又开口道,“九真戒,第一条,也是初真戒,初真戒,说的就是戒一切非人造作。”
“太上慈悲!一念便诚真。看看,我改动了一个字。道教也有三乘之说:一个学修:永远不在轮回,常侍天尊,上乘——道宝;一個,皈依经宝,生生世世,得闻正法,中乘;一个师宝,学最上乘,不落邪见。这个三乘,是指利济众生的量。说的,可以度多少。”
“道教,用信徒皈依的:身命神去布施,和佛教的三布施有区别,佛教直截了当的说:法布施、财布施、无畏布施。道教的道法自然,不是脱离了这个根本:人,去做一切,也是一个做一切事情的根本。就是人,入门功夫是修人。试想,一个人都不具备的德的肉身子,可以修持到神仙吗?根本不可能的。什么修持,什么功法,都离不开基本的做人的德的根本。这个一切,都是依据的道法自然,依据的是一切道法自然的根本,必须有师父那里学到最上乘,然后才有可能不落邪见。”
“太上设教,无疑为了明道,不为迷惑众生,一切皆有缘。迷惑不明,是故,众等不知道如何利济。许多时候,将道法自然曲解,根本道法自然是一切皆有本来面目,一切皆的利济众生,这个才是根本。这个就是衡量是否公心、是否正心……的唯一标准。”
“如果利济的是自己为止,那么就是恶了.也就是说,一切造作,皆是自己利济,不与众生布施.这样,就是业障了.这个就是过度的欲望,也就是贪婪了。这个是根本的一个道法自然。”
雁切砂真人伸出手扶了扶眼镜说道,“你是....什么意思?”
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