时候百姓之所以被称为草民，是因为他们像草芥一样微不足道，可以任人宰割。

　　国人还发明了一种非常有代表性的社交礼仪，那就是磕头，这个东西是很有学问的，把它里面的门道写出来，够得上一部长篇着作了，如什么三叩九拜，什么五体投地等等等等。

　　从商鞅的愚民术到汉武帝罢黜百家，再到程朱理学，中国古代底层百姓的抗争意识就这样一点点被皇帝、贵族以及地主士大夫牢牢的拿捏住了。

　　只要还有一口饭吃，你把他们当做牛还是当做马都无所谓，即便受了冤屈，他们第一时间也不是据理力争，而是摆出一副可怜兮兮的样子，祈求统治者的同情，妄图用卖惨来让自己继续苟活下去。

　　而这种刻在骨子里的本能反应，一直到现在还没有完全绝迹，可以，古代的中国老百姓是最好管理的一群人，但是这也有一个负面的影响，那就是长时间的压迫与桎梏会让老百姓失去血性，对朝廷也没有忠诚度可言。

　　如果封建王朝的统治者长时间不把尊严还给他们，这些人就没有动力去扞卫朝廷的利益，他们会像墙头草一样随风就倒，所以，不管任何，封建朝代灭亡了，除了那些前朝的既得利益者以外，就没有多少人会去缅怀他。

　　换个角度，看看欧洲的发展。

　　他们的基层百姓，统治方法其实也是大同异，只不过，一个是用文化，规则，和血腥愚昧阴谋来达到目的，一个是用信仰，守则，愚昧暴力来达到目的。

　　这两种方式，在政治层面，其实没有谁高谁低的区别，反正都是玩愚民这一套，你总不能，你搞神神叨叨的信仰，就高贵，我玩一套儒家三纲五常就是低级的吧，没道理啊。

　　杨军的第一卷，驭民篇的开端，就是要把世界古代的各种政策详细做个总结，最后才会进行真正的核心层面的逻辑架构推演，其目的，就是为了子女能适应未来的国际环境。

　　毕竟，到了21世纪，再玩这一套可就不行了，而是需要更隐秘，比如前世的那些铺盖地的舆论导向，各种碎片化的视频智能推广，然后再加上各种信息的封锁。

　　其实，历史总是惊饶相似，统治者的手段，好像一直都没怎么换花样，只是披了一个马甲，就以为别人认不出来。

　　当然，真正能看出来的人，还真是少数，大部分人，也就只能随波逐流，跟着导向走，这就是驭民之术的底层逻辑核心。

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