种规则,祂维护这个宇宙的规则却不会干预人间的事务,而人们在膜拜的同时,有责任去探寻那些未知的规则,探寻的规则越多,离神的距离就会更近一步,人类的社会才会完善,文明级别才会提升。
这是一种思想体系,和原教旨的宗教是有区别的,最早是林纪元总结出来,后来经过众人的完善,其理论也越来越清晰明了,要探寻更多的规则,更加接近神的身边,社团这个组织必不可少,他可以承载每一个人的梦想和努力,使人们的思想境界达到一个更高的层次,借助社团的体系传播,在本土的效果非常不错,成为社团统一思想的利器。
另外在政府层面还有宗教委员会,管理各个宗教的事务,平衡宗教的资源,做到各种宗教均衡发展,谁也别想一家独大,确保宗教不逆潮流而动,不影响世俗化的社会结构。
这一切工作做下来,各种宗教在本土就算有发展,那也是无足轻重,哪一家也不能影响社会和谐,大家都信奉一个神,只是这个神有不同的叫法而已嘛。
所以天主教在本土传播便受到了挑战,成果也不是很好,这也导致天主教会对嘉华国的不认同,不过也没有什么好的办法。
同样遇到挫折的地区还有东亚地区,天主教的传播在日本早早就被禁止了,很多天主教的日本教徒都被日本当局给驱逐出来,后面流落到南洋,小西洋等地讨生活。
在明国也不怎么成功,虽然发展了很多地方,但是始终没有形成举足轻重的力量,也可能明国太大了,而且这一片古老的土地上早早的有自己的思想体系,上层人士对天主教的那一套并不热衷。
就算是在后金地区,天主教的传播也不顺利,主要原因还是在于此地盛行的宗教太多了。
有雪区过来的红教、黄教,还有波斯的袄教,内地的佛教,儒家学派,西方过来的天方教,另外还有和天主教系出同源的新教,这一切使得后金境内的宗教比较杂乱,信众们无所适从。
也是,就算是和天主教同信上帝的新教,也被天主教会视为异端,这各种纠纷哪里能少得了?
所以在后金,各种宗教比较杂乱,光是那几个八旗王爷,由于这些年接触世界,信奉的宗教都不一样,最多的还是藏传黄教,其他的还有新教、佛教,另外某些子弟还有信奉科学神教的,不一而足。
就在四三年的十月份,后金汗廷中有一大群黄教僧侣进进出出,所有的官员都精神紧张,如临大敌,后宫的嫔妃则哭丧着脸,惊慌不已,一看就是在汗廷内出现了一场很大的变故。
已经足不出户的大贝勒代善此时正急匆匆的坐着小轿来到宫门口,饱经风霜的脸上露出龙钟之意,但是也掩饰不住心中的焦急。
“大贝勒,皇上病危,还请您速速前往寝宫,皇后有交代,考虑到大贝勒年事已高,事急从权,大贝勒可以乘轿直接前往。”一个中年太监正在宫门口迎接。
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