传。
譬如那太上八十一化,指点了不知道多少大神通者,但也没有几个人敢说自己是道祖的徒弟。
如今,菩提祖师要给敖青取个法名,敖青自然是乐得接受的,因为这代表祖师真的认可了自己!
但同时,他也有些好奇。这祖师,要给自己取什么名字?
他记得,菩提祖师对孙悟空说,其门下有十二个字,乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉。排到孙悟空,乃是正好到“悟”字。
现在,孙悟空还没出世。自己是什么?是“颖”还是“海”?
敖青如此想。但事实上,却有些出乎他的预料之外。
却见那祖师思索片刻,旋即,轻拂拂尘,缓缓说道:“你能悟破我之心路,证得我之菩提。当可承继‘心’之一字。我看你在那菩提树下,似得了玄妙,心念散散弥于三界,便与你叫做‘心玄’如何?以期你念及此名时,莫忘了‘言语道断,心行处灭’之道理。”
“心玄?”
敖青默念这两个字。却原来,是祖师看到自己从菩提树中得到了那菩提子,心神可自在浮于天地。因此规诫自己,莫忘了自性,迷失了本心。
所谓“言语道断,心行处灭”也是这个道理。自性是不可思考和议论的,六根无法接触到,必须放下六根和对外境的执着,才可能体会到。
这个名字,可谓是包含了祖师对自己的期待了。
敖青当即拜谢:“多谢师父赐名,心玄谨记!”
自此之后,敖青便有了一个法名,唤做“敖心玄”。
这正是:
菩提颖悟观如是,灭度心行了道玄。
……
……
却说敖青得了法名,自然欣喜,不过却还有一事不明白。于是问向祖师:“师父,我这身躯……”
原来,敖青自从于那“菩提境界”之中醒转,到达三星洞以后,竟然发现自己已然化形了!联想起龙女,敖青自然以为,是菩提祖师帮助自己化形的。
不过,那祖师闻言,却说道:“此身躯,乃是你心象之具现,并非是我帮助你化形的。”
敖青闻言,不由一愣。
心象之具现?这是什么意思?
听菩提祖师的话,敖青有些似懂非懂。
菩提祖师见状,微微摇头,说道:“也罢。徒儿,如今你拜入我之门下。但你可知道,那洞府门前的‘灵台方寸山’、‘斜月三星洞’是何含义?”
敖青道:“灵台方寸,斜月三星。都是‘心’的意思……莫非!”
敖青陡然意识到了祖师话中的含义,不由问道:“莫非,此处并非是在凡尘?”
祖师笑道:“不错,不错。果有慧根。我这灵台方寸山,斜月三星洞。并不在三界之中,乃是一处心界。身在此处,即为不生不灭,不增不减之境地。此处亦真亦幻,你学得的本领是真的,但经历的事情却是假的。而你方才于菩提树下证得慧心,心中所想之形体便也是因此而具现出来的。”
敖青明白了。
原来,自己融合了两世的经历,寻得本心。因此他不再是单纯的作为一条“龙”而存在,而是融会贯通了前尘今生。从而,才有了在这心界化形的说法。
同时他也很是惊讶。
原来,灵台方寸山,斜月三星洞,是这么一回事呀!
怪不得《西游记》中猴子离开三星洞以后,就再也没有了菩提祖师的消息。因为这祖师,本就是“不生不灭,亦幻亦真”的存在。
这里发生的事情,都是虚假的。但是,在这心界之中的修炼得来的神通本领,却又是真实的。当真是“假作真时真亦假,无为有时有还无”。
敖青也想起了,这菩提祖师的诗号。
大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提;
不生不灭三三行,全气全神万万慈。
空寂自然随变化,真如本性任为之;
与天同寿庄严体,历劫明心大法师。
这蕴意形容,当真是再合适不过了!!
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