虎是唐太祖，李渊是唐高祖。

　　如果始受命和始受封是一个人，那就选择太祖，诸如刘邦、朱元璋便是太祖。

　　因此，高祖便不是朱由校可以使用的庙号，那么就只剩下世祖和中祖了。

　　这其中，中祖需要这个国家跌落一次，然后再由一人发扬光大一次，但前提是世祖已经有了的情况下，他才能是中祖。

　　至于世祖，一般是颁发给将功业发扬光大的人。

　　世有两层意思，一层是支系成为大宗，一层是将祖宗功业发扬光大，因此嘉靖皇帝是世宗。

　　眼下，朱由校完全符合世祖的标准，因此将他的庙号选为世祖是毫无问题的。

　　至于谥号，在一百四十个美谥之中，又以文、武、成、康、昭、穆、孝、宣、平、桓、景、襄、高、明、章、大等谥号为最。

　　这其中，有的已经被大明先帝使用，为数不多没有使用，而又符合朱由校功绩的，恐怕只有武、成、康了。

　　在这三个谥号里，武帝无疑是最好的，因此孙可望自然给朱由校用上了。

　　面对孙可望的建议，朱慈燃没有拒绝，而是理所应当的给自家父亲用上了明世祖武皇帝的庙号和谥号。

　　在确定了庙号和谥号后，朱慈燃又从百官推荐的年号之中选择了“乾圣”作为年号，于明年正旦节开始使用。

　　做完了这些事情后，朱慈燃才开始为其父亲安心守灵了起来。

　　同时，伴随着消息的传递，诸国也先后得到了天启皇帝驾崩的消息。

　　一时之间，诸国纷纷派出世子前往京城，齐国亦在其中。

　　按照《周礼》，朱慈燃在停灵七天之后，便将灵柩安排送往了昌平。

　　朱由校的皇陵于天启四十二年修建，国库与内帑各出一半，每年五十万两。

　　如此八年，耗费白银四百万两却依旧没有完工。

　　只是眼下急迫，朱慈燃只能将自家父亲先安置其中，然后在各地藩王未来到之前进行收尾。

　　八月三十日，皇帝朱慈燃着定王朱慈炅，太子朱和垠负责下葬，文武百官随从。

　　经过那么多天时间的发酵，此时大明许多百姓已经知道了天启皇帝大行的事情。

　　尽管许多人都知道，他们的好日子来自于齐王革新，但他们也清楚没有天启皇帝的支持，齐王很难将革新进行下去。

　　因此，大明朝三亿百姓纷纷在家门挂上了白布，而北京城的百姓更是一大早便夹道哭送。

　　他们一路哭送，跟着国葬队伍一路行走，直到看着天启皇帝的棺椁被送入北京北站才止步。

　　片刻后，一辆前往昌平的火车出发了。

　　史载：“沿途群众闻讯皆来，火车所过村市，百姓焚香建醮，哭送十余里。”

　　铁路的两侧站着密密麻麻，披麻戴孝的百姓，由于前来哭送的百姓过多，铁路两侧过于拥挤，所以火车只能缓缓前进。

　　这样的拥挤从北京安定门

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